- 产品详情
- 产品参数
- 产品评论
| 部分包邮活动日期：2021-04-08 14:52:00 - 2021-12-31 14:52:00 |
单笔订单满99元，  包邮地区：辽宁、吉林、黑龙江、北京、天津、河北、山西、山东、上海、江苏、安徽、浙江、江西、湖北、湖南、河南、广东、广西、福建、重庆、四川、云南、贵州、陕西 |
| 单笔订单满99元， 不包邮地区：新疆、西藏、内蒙古、青海、甘肃、宁夏、海南、香港、澳门、台湾、海外 |
标签或关键词
见*故事、信仰、文化研究
适用读者
因遭受伤害而深陷其中，无法获得释放和解脱的人；
遭遇不公不义和暴力等，不知道如何继续过光明和有盼望生活的人；
所有想要认识饶恕、学习饶恕和实践饶恕的人；
所有想要走出自我的“心灵监狱”的人；
所有想要深入了解阿米什文化和信仰的人。
内容简介
2006年10月2日，美国宾夕法尼亚州斯特拉斯堡的枪声震惊shijie。一名男子因自己的小女儿夭折而转怒于GOD，闯进阿米什校园，残忍地枪杀了五个阿米什女孩，另有五个女孩深受重伤。更令人震惊的是，枪杀案的当天，阿米什人就饶恕了凶手及其家人，甚至刚刚从自己孩子的葬礼上回来，就参加了凶手的葬礼，带给凶手的亲人以极大的安慰。阿米什人的饶恕令全shijie一片哗然。凶手的射杀显然是一场灭绝人性的罪行，罪犯甚至都还没有表示出要认罪悔改，而阿米什人竟然在如此短的时间就能将其饶恕，他们的饶恕是真是*？
当杀手要开枪时，其中一个小女孩做出了成年人都难以做到的事情：要求凶手先开枪打死自己，放了其他孩子。凶手没有同意。与世无争、推崇非暴力的阿米什人成了无辜的受害者。但阿米什人却以德报怨，以恩泯仇，发自内心地帮助凶手的家人一起走出阴影。其背后隐含的是一种完整而又自律谨守的阿米什生活方式，即一种逆美国文化潮流的信仰根基。
作者深爱阿米什人，却毫不逃避敏感问题，他们深入探讨冲突起因，多方剖析，发掘难解之谜：一位慈爱的GOD怎能允许稚嫩的女孩遭遇如此残暴的对待？阿米什人真的如此之快就饶恕了凶手及其家属吗？
饶恕与爱是GOD赐给人类的礼物，借此我们才能战胜苦难，抚平创伤，再现生机，我们才会生活得更美好。
作者简介
唐纳德·克雷比尔（Donald B.Kraybill），美国作家、阿米什文化研究专家，以研究再洗礼派*称。除了《阿米什的恩典》外，还*有《阿米什文化之谜》、《阿米什人何以让我们如此着迷》和《阿米什人的方式：在这危险的shijie持守忍耐的信心》（合*）等。
史蒂芬·诺尔特（Steven M.Nolt），美国学者、阿米什文化研究专家，以研究门诺派*称，除了《阿米什的恩典》外，还*有《阿米什人的历史》、《阿米什人研究导论》和《阿米什人的方式：在这危险的shijie持守忍耐的信心》（合*）等
大卫·维沃-兹切尔（David L.Weaver-Zercher），美国宗教史研究专家，以研究阿米什文化和再洗礼派*称。除了《阿米什的恩典》外，还*有《书写阿米什人》、《美国人想象中的阿米什人》和《阿米什人的方式：在这危险的shijie持守忍耐的信心》（合*）等。
媒体评论
希望复仇，是世人极自然的想法。若有人伤害、背叛了我们，做了不公平的事或造成了任何损害，我们都希望那人受到惩罚。然而，令shijie震惊的是，阿米什人完全饶恕了为报复GOD而行凶的查尔斯·罗伯茨。让阿米什人作为榜样在你生命中产生饶恕的果效吧。
——柯恩德
有“饶恕大使”之称，曾任伦敦威斯敏斯特大教堂主任牧师
*有《宽恕Ⅰ：饶恕和遗忘的艺术》《宽恕Ⅱ：和自己做朋友》《宽恕Ⅲ：有话问苍天》
阿米什人的饶恕，是一笔丰富的精神财富，向世人显示了未曾堕落的、真正的基督信仰。他们以基督的心为心，靠着GOD赐予的力量，在难以爱的时候爱了，在难以饶恕的地方饶恕了。
——刘可洲
译有《宽恕Ⅰ：饶恕和遗忘的艺术》《宽恕Ⅱ：和自己做朋友》《宽恕Ⅲ：有话问苍天》《心灵爱语》
“在这个shijie上，我们不能否认邪恶的存在，也不能否认即便是*虔诚的人也会因被黑暗所胜而做出罪恶的事情，他们的罪行会给生者留下难以承受的痛苦。但正如阿米什的弟兄姐妹所展现的，当我们不再因为痛苦而寻求报复时，当我们敞开胸怀迎接宽恕的治愈之光时，黑暗便被驱逐。”这段话是对《阿米什的恩典》的*好总结。
——高真牧师
《阿米什的恩典》一书讲述了镍矿镇地区校园惨案背后的故事，多方面剖析了阿米什式的饶恕。这种饶恕在阿米什人中有根有基，这让全shijie的人为之震撼。
——杨腓力
ECPA金奖作家，*有《耶稣真貌》《有话问苍天》等
编辑推荐
一场残忍血腥的校园枪杀案将全shijie的目光都聚焦到阿米什人生活的镍矿小镇。摆在受害女孩家属及所有阿米什人面前的是一个巨大的难题：是复仇，还是饶恕？处在巨大悲伤中的阿米什人选择了饶恕，在不可能的时候，而这正是主耶稣在十字架上所做的，也是他教导所有跟随他的门徒的。
这场惨案是这shijie暴力与不公不义的一个缩影。它将阿米什人，以及所有“围观”者——包括信与不信的，放在一个极端的处境下，即面对极度的不公不义与暴力伤害，人该如何选择和回应？这是关于饶恕的一个“考验场”，理智、情感、信仰与人性在其中面临极端试炼和检验。不同的选择折射出不同的价值观、信仰和文化。对于阿米什人来说，他们无疑经受住了这“试炼”和“检验”，为他们“所信的”做了信实且美好的见*。
但是，他们的信仰依然没有完全。面对犯罪的“族内人”，他们施行的惩罚和管教展示给世人的是严苛，甚至审判，这无疑披露了阿米什人信仰的另一面，而这也正是他们信仰中*有争议和*具张力的地方。但这就是真实的阿米什人——他们的信仰和他们的文化，是作者的笔诚实无伪地展现给我们的。
目录
推荐序一：你若释放他们，你自己也就自由了
推荐序二： 走近阿米什
推荐序三：一道来赴饶恕的心灵飨宴
diyi部分
第 1 章 镍矿镇的阿米什人
第 2 章 枪杀案始末
第 3 章 事发之后
第 4 章 不可思议的饶恕
第 5 章 回应
第二部分
第 6 章 饶恕的习惯
第 7 章 饶恕的根源
第 8 章 饶恕的属灵意义
第 9 章 实践饶恕
第三部分
第 10 章 镍矿镇的饶恕
第 11 章 阿米什人为何驱逐族内人
第 12 章 痛苦、GOD的旨意与公义
第 13 章 阿米什的恩典和我们的关系
后 记
专访特里·罗伯茨
附录：北美阿米什人
致谢
推荐序
推荐序一
你若释放他们，你自己也就自由了
能够受邀为《阿米什的恩典》的中文版作序，我感到非常荣幸。这本书讲述了发生在宾夕法尼亚州一个阿米什社区的关于饶恕的故事，讲述阿米什人如何饶恕一个枪击案的凶手——他射杀了10个6-13岁的小女孩，令其中5人丧生。全球的媒体都曾广泛讨论他们所表达的饶恕。同时，根据该书改编的同名电影，获得了电影网络频道有史以来的*高评价，并创下了*高收视率。
希望复仇，是世人极自然的想法。若有人伤害、背叛了我们，做了不公平的事或造成了任何损害，我们都希望那人受到惩罚。然而，令shijie震惊的是，阿米什人完全饶恕了为报复GOD而行凶的查尔斯·罗伯茨。
我希望你阅读这本书，希望你也能像阿米什人那样去饶恕。
耶稣告诫我们要饶恕我们的敌人，甚至还要为他们祷告（太5:44；路6:27）。他自己在十字架上受难时正是这么做的。有人认为，除非是那些伤害我们的人先忏悔，否则我们没有必要去饶恕他们。但是，在耶稣的教导中，我们却找不到一丁点这样的暗示。事实上，他自己就为那些把他钉上十字架的人祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得”（路23:34）。那些下达命令把耶稣钉上十字架的人没有忏悔，那些将他钉上十字架的人也没有忏悔。他们没有懊悔，他们认为自己所做的一切是完全正义的。人们若能懊悔，我们只需要付出少许的恩慈就能饶恕他们；人们若不懊悔，我们就需要付出许多的恩慈才能饶恕他们；人们若自认未做错什么，我们则需要付出更多的恩慈才能饶恕他们！因此，耶稣真正行出了他自己所讲的道。
我们的天父也教导我们，申冤报应单单属于他，这是他的特*，而不是我们的（申32:35）。对于这个教导，使徒保罗是这样应用的，“‘你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。’你不可为恶所胜，反要以善胜恶”（罗12:20-21）。基督教会的首位殉道者为那些杀害他的人祷告，他喊道：“主啊，不要将这罪归于他们！”（徒7:60）这是怎样的牺牲啊！
有些人已经忘记了一件事，即饶恕者将得到赏赐。我常常感到惊讶，为了使我们遵行他的命令，GOD竟然会呼吁我们关注自身的利益。他不是说“因为我说了，你就要去做”，而是鼓励我们为将得到的利益去做。耶稣说，爱我们的敌人就意*着我们将得到“大”的赏赐（路6:35）。
我自己就曾体会过饶恕意*着什么。我当时并未做好准备。那是我人生*黑暗的时期，一次深深的伤害令我的未来黯然失色。就在那个时候，一位老友向我提出了忠告，一个我未曾预料到的忠告：“你必须完全饶恕他们；你若不完全饶恕他们，就会活在捆绑中。”那是我曾经做过的*艰难的事，但又是必须去做的。我没有说饶恕是轻松容易的，但很高兴朋友对我说了那番话。那是我听过的*好的劝告，它改变了我的一生。我无法想象，倘若我仍活在苦毒和自怜中，今天会是怎样的一番情景。
你有要饶恕的人吗？你被朋友伤害过吗？你是某个极不公正事件的牺牲品吗？你渴望通过辩护或报复来获得内心的平和吗？我必须告诉你：苦毒会起到相反的作用。它会损害你的健康，甚至可能使你早逝，还会使你错失本来可以得到的GOD的祝福！请记住这点：你的仇敌——魔鬼——决不希望你饶恕！它会用施害者的所作所为来提醒你，使你不安和恼怒。你能采纳的*佳忠告便是：丢弃你的苦毒。不要让魔鬼得胜！你要饶恕他们。你若不饶恕，并不会伤害他们，只会伤害你自己。*重要的是，你若释放他们，你自己也就自由了！这是耶稣所教导的。我敢保*，你这么去做，决不会后悔。
让阿米什人作为榜样在你生命中产生饶恕的果效吧。
——柯恩德，有“饶恕大使”之称，曾任伦敦威斯敏斯特大教堂主任牧师
*有《宽恕Ⅰ：饶恕和遗忘的艺术》《宽恕Ⅱ：和自己做朋友》《宽恕Ⅲ：有话问苍天》
推荐序三
一道来赴饶恕的心灵飨宴
2006年10月2日，在美国宾州偏远的阿米什社区，一名外族男子闯入当地唯一的校舍，劫持并射杀了10名6-13岁的女孩，造成5死5伤，他自己也举枪自尽。
人们用哀恸的目光深切地关注着这个社区，然而，阿米什人的反应却震惊了shijie：
仅几个小时后，痛失爱女的家庭代表就和族中长者一道去凶手家安慰、关怀他的妻子和孩子，diyi时间表达了饶恕。
伤亡女孩的亲友和族人不仅出席了凶手的葬礼，而且在70多位悼念者中占了半数以上。
他们为凶手家人带去食品、礼物，还有鲜花和拥抱。
他们为凶手的遗孀和孩子建立救助基金。
他们从容接受凶手家人的帮助和友谊。
他们与凶手的家人长期互助，建立了深厚的感情，相携走过巨大的悲痛。
这一切真实地发生着，shijie为之动容。
正如圣经所说，“你的日子如何，你的力量也必如何”（申33:25）。对于这起突发的惨案，阿米什人没有任何的思想准备；但是，对于如何应对这起惨案，他们早已做好准备。
在物质极其丰富的今天，阿米什人仍然恪守着祖辈沿袭下来的简朴和敬虔，相信要按照基督所揭示的神圣次序来生活，GOD和GOD的“道”是他们生命中重之又重的核心，他们在淡泊中享受着与GOD同在的丰盛，在软弱中汲取着从GOD而来的力量。他们将自己从shijie的繁华中分别出来，用单纯的心去仰望基督。
在这个故事的背后，是他们世世代代、经年累月的门徒生涯，是他们对GOD命令的严格遵行。为了将饶恕变成基本的生活态度，他们以主祷文为准绳，以主的十字架大爱为标准，还把民族史上那些顺服GOD、饶恕仇敌的殉道见*改编成耳熟能详的故事和诗歌，渗透进谦卑、顺服、不抵抗、爱仇敌等系列主题，不倦地播种，时时温习，处处践行。
于是，在苦难面前，他们把惩罪的主*归还给GOD，他们不知道GOD为何允许这样的事发生，却知道正确的选择是饶恕。
于是，他们抬起泪眼，定睛耶稣，思想他怎样为那些把他钉上十字架的人祷告，决意效仿他，饶恕到底。
于是，他们送出恩慈的语言，又加上恩慈的行动。
但是，阿米什人并不赞同人们把这个故事誉为“阿米什的恩典”，他们说：“我们只是靠着GOD的帮助，当受赞美的是GOD，而不是我们。”
这不只是谦卑，他们说出的是一个事实：饶恕是愿望，更是能力。是GOD恩待了他们，把饶恕的能力放在他们里面，使他们能够伸手去爱，而不是去还击。
“我们爱，因为GOD先爱我们。”（约壹4:19）
如果神子没有代替世人的罪死在十字架上，人的心里怎能流淌出带着圣灵印记的爱和饶恕？如果GOD所赐的生命不够丰盛，人有什么底气去爱、去饶恕？如果GOD的信实不是明明可*，人怎敢在生命破碎的时候仍旧谨守、遵从他的教导？如果没有得自GOD的能量，人又如何单凭己力去实现饶恕的愿望？
是的，这是GOD的恩典，只是GOD的恩典。
阿米什人的饶恕，是一笔丰富的精神财富，向世人显示了未曾堕落的、真正的基督信仰。他们以基督的心为心，靠着GOD赐予的力量，在难以爱的时候爱了，在难以饶恕的地方饶恕了。
shijie需要饶恕，每个人都需要饶恕。感谢GOD，《阿米什的恩典》即将在中国出版，这个激励了无数人的故事，必将为我们带来饶恕的恩典和祝福。感谢青橄榄文化公司在饶恕主题上的负担和摆上，已经出版及正在出版一系列改变生命的好书。愿我们一道来赴这个以饶恕为专题的心灵飨宴，从美丽的恩典故事入手，渴慕饶恕的甘甜和自由，继而深入学习和操练完全的饶恕，从感动到认知，从认知到决定，从决定到行动，从被别人的故事祝福到活出自己的见*、成为别人的祝福，串起一条又一条的恩福之链。
“清心的人有福了，因为他们必得见GOD。”（太5:8）愿我们像阿米什人那样，将自己从不属基督的事物中分别出来，单纯仰望GOD，在一切所行的事上得蒙他的喜悦，活出美好自由的风采。
“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:37）愿更多的读者透过阿米什人所彰显的基督之爱，来认识耶稣、信靠耶稣，从他那永不枯竭的源泉中去汲取生命所需的一切力量。
——刘可洲
译有《宽恕Ⅰ：饶恕和遗忘的艺术》《宽恕Ⅱ：和自己做朋友》《宽恕Ⅲ：有话问苍天》《心灵爱语》
精彩书摘
不可思议的饶恕
你的意思是，你认为我们是经过周密计划，然后聚在一起探讨如何饶恕凶手和家属的吗？
——一位阿米什老奶奶
阿米什校园枪杀案震惊了全shijie。紧接着，阿米什人所做的事情再次让全shijie震惊了，即他们在极短的时间内饶恕了杀害自己亲人的凶手，并且以恩典待凶手的家人。
枪击案之后，尽管外族人都对阿米什人深表同情，但阿米什人却默默地、不张扬地、温柔地做着一件超乎寻常的事情——他们饶恕了自己的仇敌。
阿米什人很快意识到，其实罗伯茨的妻子和孩子也是这次悲剧的受害者，他们失去的不仅仅是自己的丈夫和父亲，还有自己的隐私。和阿米什受害者不一样的是，罗伯茨的家人还要背负羞耻，因他们所爱的人给那些无辜的孩子和家庭造成了莫大的伤害。事发后几小时，就有阿米什人开始关怀罗伯茨的家人了。
阿摩斯是当地教会的牧师，他如此描述：“在周一的晚上，我们3个人消防中心附近站着，想去罗伯茨的家里看看他的妻子艾米，安慰她。我们先去了她祖父家里，家里没人。我们又来到她父亲家里，发现只有她和孩子，还有她的父母，没有外人。我们谈了大约10分钟，对他们表达了我们心中的伤痛，并且告诉他们，我们对他们没有敌意。”
就在同一个晚上，在几英里外的地方，有个阿米什人去看望了罗伯茨的父亲。这位老人是位退休警察，现在是一位出租车司机，为当地阿米什人提供租车服务。杜怀特·勒弗沃是罗伯茨家的发言人，他告诉媒体，有一位阿米什邻居来罗伯茨家里探访并安慰了罗伯茨的家属。“他站在那里大概有一个小时，把罗伯茨的遗像抱在怀里，说我们饶恕你。”之后的几天里，罗伯茨的父母接到很多电话，也有很多人来探访，他们都是来表达饶恕和关心的。
枪杀事件发生后的第二天，艾米的祖父探访了其中一个受害的家庭，罗伯茨生前还为他们送过牛奶。他说：“我认识那些孩子的父亲和祖父，我们在厨房里见面，彼此握手和拥抱。”罗伯茨的一位亲戚也回忆道：“他们说他们心里没有仇恨，只有全然的饶恕，这听起来简直不可思议，让人难以相信。”谈到接下来几天发生的事情，他说：“有很多阿米什人来看望艾米，他们都表示自己已经全然饶恕，并希望他们能够互相安慰，他们还带来了礼物。每次阿米什人来探访，我都能从窗户看见。”
镍矿镇其他的阿米什人也用不同方式表达了他们饶恕的决心。周三早上5时30分，即事发后的第3天，有位老人在消防中心附近散步，他的两个孙女都在这次惨案中丧生。就在24小时之前，他在医院眼睁睁地看着两个孙女死在自己母亲的怀里。他正沉浸在失去亲人的伤痛之中，这时有台摄像机迎了上来，记者开始采访他。
“你恨凶手的家属吗？”记者问道。
“不。”
“你已经饶恕他们了吗？”
“我内心是否已经饶恕了他们吗？是的！”
“这怎么能做到呢？”
“GOD加给了我能力，帮助我饶恕了他们。”
那天早上，一位来自佐治镇的女士出现在哥伦比亚广播电台的《早间秀》节目中，她说：“我们必须要饶恕。只有当我们饶恕了他人，GOD才会饶恕我们。”
全美的媒体都报道了另一位受害者的祖父的故事。看着自己的孙女躺在棺材里，他告诉身边的孩子们：“我们不能因为这件事就认定凶手是坏人。”在佐治镇还有一个手工艺人，也是受害者的亲戚，他的话反映了饶恕的精神。他告诉媒体：“我希望罗伯茨的妻子和孩子们都能留在这里，这样他们会有很多朋友，也会获得很多支持。”
阿米什的恩典很快传播开来，不只是通过言语和动作。有些遇难学生的家长还邀请罗伯茨的家属来参加他们孩子的葬礼。更令人惊讶的是，在联合循道宗教会为罗伯茨举办的告别仪式上，75位送葬的人当中有一半以上是阿米什人。阿摩斯就是其中一位，他来为罗伯茨送行，他认为这样做才是合宜的。他说：“我们当中很多人都想过应该去为他送行，因为我们和罗伯茨一家都很熟悉。于是，我们约定在消防中心见面，然后一起去为罗伯茨送行。我们从后方的车库绕过，在那里等着罗伯茨的家属将遗体送往墓地……很多人都走过去问候罗伯茨的妻子和他们的孩子。”事实上，有些父母一两天前才安葬了自己的女儿，但在罗伯茨的葬礼上，他们却不断安慰罗伯茨的家人。
主持葬礼的人回忆起那感人的一刻时说：“能够在现场见*那令人难忘的时刻，让我很感动。受害者的家属们过去问候、安慰艾米，并说他们已经饶恕了罗伯茨。那场景我永远都不会忘记，永远都不会。我深知，自己见*了一个奇迹。”
罗伯茨的一个亲属也见*了这个奇迹，他说：“有三四十名阿米什人来参加葬礼，他们和我们握手，一同哭泣，我们彼此拥抱。他们拥抱艾米和她的孩子们，没有记恨，没有复杂难解的情绪，只有全然的饶恕。他们这样做，真是让人难以相信。”
这么多阿米什人来为罗伯茨送葬并悼念，人们也许会觉得这已经是阿米什人*宽宏大量的行为了，然而，这却不是他们的*后一次善行。枪杀案几周后，很多人在巴特消防中心聚集，一方是罗伯茨的妻子艾米和她的姐姐、父母，以及罗伯茨的父母，另一方是受害者家属。他们见面的场景虽然充满了伤痛，但更是令人欣慰的医治过程。一位阿米什领袖说：“我们围成一个圈，每个人轮流介绍自己。……艾米泪流不止，无法自抑。她在我旁边，我把手放在她肩上安慰她，然后我站起来说话，结果也忍不住哭了。当时只是感动，也很难抑制自己的情绪。”另一位在场的阿米什人也见*说：“那天很多人都流泪了。当时屋子里一定有一种属天的能力在运行。”
饶恕不仅仅由心里发出，还以另外一种方式表达出来，那就是对罗伯茨家属经济方面的资助。枪杀案发生后的第3天镍矿镇责任委员会成立，委员会成员们聚集到一起讨论如何帮助罗伯茨的家属。当时为委员会命名的时候，他们用“镍矿镇”代替了“阿米什”这个词。对此，其中一位成员是这样解释的：“因为这不仅仅是阿米什人的悲剧。我们也想要去帮助罗伯茨的家属。”*后，另一位成员还提议说：“现在罗伯茨的家属失去了经济来源，还有谁能照顾他的家庭呢？如果我们收到1000美金的**，却只给他们5美金，这是不妥的。”在联系了罗伯茨的家属之后，委员会给艾米寄去了一笔钱。
阿米什人除了通过委员会来帮助罗伯茨的家人之外，他们还自发以个人名义捐钱给罗伯茨的家属，他们把钱汇入科茨维尔银行专门为罗伯茨家属设立的账户。很多阿米什人以个人名义给这个账户汇钱。
- -_- -- -_- -- -_- -- -_- -- -_- -- -_- -- -_- -
- -_- -