清晨精读

保罗书信注释（上册） 加尔文文集 包含《罗马书注释》《加拉太书注释》《以弗所书注释》以及《歌罗西书注释》

样章1：《罗马书注释》

罗马书 7：21-24

21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 22 因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢上帝的律；23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。 24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？   

21 我觉得有个律。保罗在本段经文中使我们看到有四种律。有上帝的律，这是真正的律法，是公义的准则，是能够形成我们正确人生的法则。此外有心意的律（心中的律），这个律乃是指我们出于信心的心意，又是叫我们预备来顺服上帝的律。与此相反的有不义的律（犯罪的律），保罗用这个律来描写罪恶的力量，不但能够在未重生的人身上实行出来，而且在已经重生的人的肉体之中也能实行出来。暴君的律虽是邪恶，但仍被称为律，固然此种称法并不能算是太正确。保罗以肢体的律来与罪的律作为对照，这是指住在人类肢体之中的贪欲；他如此说法，是因为肢体的律与罪孽相等。

我觉得有个律。很多解经家把这个律理解为上帝的律，因此本句有“按着这个律”的意思。伊拉斯谟译为“借着律”，意思是说保罗乃是借着上帝律法的指引与教导，发现了他自己的过错是内在的。但我们若不是以自己的意见来揣测上帝的意思，本句的意义应该是：“在信徒们想要行善的时候，却发现在他们自己里面有一种律，施展暴君的力量；一种反抗上帝律法的、邪恶的倾向，被种植在他们的骨节与骨髓里面。”

22 我是喜欢上帝的律。此处我们看见了信徒心中分裂的光景，就是圣灵与肉体挣扎的光景。奥古斯丁称之为“基督徒的挣扎”。上帝的律法召人来遵守公义的规范，但是撒但邪暴的律，即罪恶，却引诱他去行恶。圣灵领导他来顺服上帝的律，肉体却拖住他向相反的方向而行。因为各种意欲，使他的心意分散，所以我们也可说他有了双重的人格。圣灵在他里面本应当得最高的尊敬，他也当以圣灵的标准来判断自己，但保罗说，他自己仍是肉体的俘虏，仍是受着恶欲所引诱与鼓动，这个恶欲事实上也能阻止他来尊敬圣灵的引导，或遵从内心的意欲。

我们当注意里面的人以及肢体的意义。许多人不了解此两者是指什么。里面的人不单是指灵魂，也是指已经被上帝重生了的灵魂之中属灵的部分，肢体就是其余的部分。如同灵魂比身体更高贵，照样，灵性也是比肉体更尊贵。灵性在人的里面取了灵魂的地位，但污秽败坏的肉体却取了身体的地位。由于这个原因，前者被称为里面的人，后者却被称为肢体。在《哥林多后书》4章16节中所提到的“里面的人”有不同的意义，但我们若从上下文看本处的经文，这里所提到的里面的人与我们所解释的意义相符。被称为“里面的人”，因为是超越其他的一切，也包含了人的内心里面的感情，然而肉体的欲望却是表现在人的外面，两者有天壤之别。保罗以肢体来描写肉体，表明他轻视人所能表现出来的一切行动，也为了要给我们看到，我们乃是借着信心，不是靠着感觉，来体会我们内心的更新。

因为心中的律无疑地是指正确的感情。若有人要以本处的经文来歪曲保罗的意义，认为保罗在此乃是指未曾重生的人，这种看法是完全错误的；因这种人的心思已失去了理智，故他们无法了解上帝的话。